HERAKLES Otomatik Avlı kalıcı sunucu. 19 Haziran'da açılıyor. Atius & Wizard güvencesiyle hemen kayıt ol, ön kayıt ödülleri aktif. HEMEN TIKLA!
Antroposentrik estetik "evrim"in ötesinde !
İnsan merkezli estetiğin ötesinde. 1960'larda, NASA dünya dışı yaşamı nasıl sorgulayacağını merak ederken , bilim adamı James Lovelock - uzaya bakmadan önce - yaşamı algılamanın nasıl mümkün olduğunu anlamak için öncelikle Dünya gezegenine dışarıdan bakmamız gerektiğini önerdi. Her şeyden önce, «estetik» teriminin kökeni ve anlamı hakkında birkaç kısa not yapılmalıdır. Baumgarten, güzellik kavramının -zihinsel fikirlerde olduğu gibi- açık ve seçik bir fikir değil, daha çok karışık bir fikir olduğunu ortaya koydu.
Kısmen de bilinçsiz olduğunu ekleyebiliriz. Ancak estetik her şeydedir ve sadece insan yapımı olanda değildir. Darwin'e göre, görünümleri yalnızca kimyasal veya fiziksel bileşimlerine bağlı olan varlıklarda ifade edilen renkler veya dokular, estetik öncesi tezahürlerdi. Bu nedenle, bazı çiçekler böcekleri polenlemek için çekmek için parlak renklere sahiptir, bazı ağaçlar ışığı yakalamak için daha yükseklere ulaşır ve geyiklerin aralarındaki çatışmalarda zafer kazanmak için büyük boynuzları vardır.
Ardından, yalnızca cinsel içerikli ilk «işe yaramaz» estetik kararlar ortaya çıktı. Darwin, bu son derece ileri evrimsel adımı kadınların attığını öne sürdüğünde, onun hipotezine şiddetli bir muhalefet ortaya çıktı. Birkaç kelimeyle özetlemek gerekirse, evrimsel estetik incelemesi, insan estetiğinin tarihsel analiziyle, yani biyolojik olandan daha kültürel ve antropolojik bir yaklaşımla sınırlıydı. dişinin karşılık gelen güzellik duygusu için takdir edilmek amacıyla geliştirilmiştir.
Ve sonra cinsel fayda ve güzelliğin doğal yararsızlığı vardı. Darwin'in birçok meziyetinden biri bu ayrımı yapmış olmasıdır. Güzelin takdir edilmesini sadece doğal faydanın farkındalığına indirgemedi, ne de güzelin basitçe amaçsız olduğunu ilan etti. Darwin'in durumundaki kilit nokta, estetik faydanın farklı olması ve kendisini doğal faydadan uzaklaştırmasıdır.
Cinsel ve doğal avantaj arasında seçim yapma ihtiyacı, her iki cinsiyet için de, sönmemek için dengeleme ve anlaşma anlamına gelir. Böylece, güzellik ve güzellik duygusu birlikte gelişti ve çocukları etkiledi - nesiller arası bir birlikte evrim. Estetik beğeninin, her bireyin içsel ve dışsal duyumlarına ve ayrıca grup sözleşmelerine dayandığını ve farklı tezahürler ortaya çıkardığını vurgulamak önemlidir. Kültürel çeşitlilik veya kuş ötüşlerinin çeşitliliği gibi olguları gözlemlemek yeterlidir.
Ortak noktamız, duyularımızı etkileyen gezegenin fiziksel özellikleridir. Bizim ve hayvanların ya da bitkilerin alıcıları, meta-estetik diyebileceğimiz soyutlamalara dayalı olarak anlayışlarını ayarlarlar. Grafen, tıpkı arılar tarafından oluşturulan petekler gibi, beşgen bir tarzda iki boyutlu olarak birleştirilir. Moleküller yerleşir ve bir şekilde onu algılar, işler ve «anlamak» için kodunu çözeriz.
Ancak bir bitkinin veya bir hayvanın bizim gibi soyut yaratıcı süreçleri takip ettiğini söylemek henüz mümkün değil. Bateson biz dengeyi veya zarafet eksikliği çünkü biz böyle hareket söyleyebilirim ruh . Bu zihinsel kavrayış, estetiği maddi olmayan bir şekilde, yalnızca hayal gücünde tutmamıza izin verdi ve böylece estetiğin yolu bedensiz kaldı. Evrimsel adımların her biri, giderek daha karmaşık özelliklerin «ortaya çıkışını» belirtir.
Bir sonraki adım, zekanın vücuttan ayrıldığı ve zaten «enkarne olmuş», elektronik bileşenlerde yüzen bir soyutlama, yapay bir zeka haline geldiği adım olabilir. İlgileri sosyal, kültürel, doğal fenomenlerle ve bazen aynı destekler veya sanatsal formlarla kesişir. Meksika'da ve birçok yabancı ülkede sergilendi.
