Hélène Cixous (d. 5 Ocak 1937,
5 Ocak 1937'de
[TABLE="class: box, width: 14, align: right"]
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
),
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
akademisyen, felsefeci, romancı, şair, oyun yazarıve eleştirmen.5 Ocak 1937'de
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
'in
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
şehrinde doğdu.
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
ve
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
önemli isimlerinden biridir.
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
ve
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
gibi o da
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
bir temsilcisi sayılmaktadır. O da diğerleri gibi psikanaliz, edebiyat ve felsefe alanlarında etkilidir ve çalışmalarında postyapısalcı düşünürler ve özellikle de
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
etkisi görülür.
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
,
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
ve
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
gibi filozofların etkisinde kalan Cixous, psikanaliz, edebiyat ve felsefeyi bir araya getiren çalışmalar gerçekleştirdi.[TR]
[TD="align: center"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="align: center"]
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
Cixous'un iki ana yönelimi dikkat çekicidir: Birincisi celişki ve hiyerarşi üzerine kurulu her türden
[h=2]Mitoloji[
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
bicimlerinin reddi ve ikinci olarak, zengin ve çoksesli olduğunu kabul ettiği dişil yazın türüne verdiği kesin önem. Öyleki, dişil
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
ile dişil
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
arasında parallellikler kurmanın ötesinde, Cixous,
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
düzende ancak dişil yazın dediği şey ile mücadele edilebileceğine inanır.İkili karşıtlıklar hiyerarşisine karşı çıkma konusunda Irigaray ve Kristeva ile aynı yaklaşıma sahiptir; onun için de doğa/kültür, zihin/kalp, biçim/madde, konuşma/yazı türünde ikili yapılar temelde batı düşüncesini yapılandıran ve onun siyasal düzenlemelerini belirleyen sıradüzenlerdir. Cixous bunları, kadın ve erkekarasındaki karşıtlık bağlamında ilişkilendirir. Bu işleyişte sorun her zaman karşıtlıklardan birinin üstün tutulmasıdır. Bununla birlikte diğer terim bastırılmakta ve bu çatışkıya bağlı olarak terimler birbirne kenetlenmektedir. Cixous, bu türden ayrımları
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
yapılar olarak değerlendirir ve sistemin yapısını bu yapılar aracılığıyla analiz eder.Öznelliğin kuruluşu sürecinde bu diyalektik yapıların baskıları sözkonusudur.Cixous bunu
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
'in
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
hareketle göstermeye çalışır. Burada öznenin, kendinden ayrı gördüğü bir başkasına gereksinim vardır. Ancak bu öznenin özne olabilmesi, yani kendini bilmesi ve tanıması için zorunlu bir süreçtir ve bu süreçte başkası bir tehdit olarak algılanır. Böylece
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
baskı altına alınması gereken bir öge olarak ele alınır ve baskılanır. Cixous bunu kadın-erkek konusu bağlamında yeniden değerlendirir; kadın'ın ataerkil toplumlarda Başkası olarak değerlendirildiğini söyler. Cinsel farklılık, ancak, başkalığın bastırıldığı bir toplumsal yapıda höşgörülür.
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
|
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
][/h]Cixous, bu tür bir yönelimle kadının toplumsal ve kültürel yapıda nasıl konumlandırıldığının analizine yönelir, bu yapıdaki ikilikllerin üstesinden gelmeyi hedefler ve dişil yazının bu yapıya karşı sahip olduğu yıkıcı dinamikleri araştırma amacını taşır. Temel stratejisi ataerkil toplumsal ve kültürel yapıdaki yerlesik söylemlerin deşifre edilmesi ve bu söylenenlerin
Cixous için yazınsal alan sıradüzenli olmayan bir niteliğe sahiptir ve çifte cinsiyetin gösterilmesi bakımından özel bir alandır. bu tür bir yazına örnek olarak
[h=2]Feminist olmayan bir feminizm[
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
kabul edilmelerinin açığa çıkarılmasıdır. Bu yönde Cixous, diğer çağdaşı feminist kuramcılar gibi mitolojik hikâyelerin analizinden önemli ölcüde yararlanır. Ataerkil toplumun kuruluş hikâyelerini bu hikaylerde bulur ve psikanlitik bir okumayla bunları değerlendirir. Örneğin
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
ona göre, fallusmerkezciliğin liderlerinden biri sayır. Cixous, fallusun üstünlüğü fikrine kadını mahkûm ettikleri iddiasıyla Freud ve Lacan'ın
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
yaklaşımlarını benimsemez. Buna karşılık cifte cinsiyet olanağından sözeder.Cixous için yazınsal alan sıradüzenli olmayan bir niteliğe sahiptir ve çifte cinsiyetin gösterilmesi bakımından özel bir alandır. bu tür bir yazına örnek olarak
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
,
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
,
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
,
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
,
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
,
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
gibi yazarların ismini anar Cixous. Bu tür yazarlar, temel, yerleşik kategorilerin altını oyan metinler üretirler. Onlara dayanarak öznellik, metinsellik ve cinsel fark gibi konularda düşünceler geliştirir. Özellikle sabit ve durağan öznelik kavramını kabul edilemez bulan Cixous, bunu aşındırmaya ve bozmaya yönelik yazma biçimlerini önemser.Onun hayran olduğu yazar bu bakımdan Poe'dur.Daha özel anlamda ise Cixous, hem çift cinsiyetliliği dillendirecek olan, hem de kadının dişil konumu ifade edecek yazı biçiminin üretilmesine yönelir. Bu noktada Cixous, kadının bedeniyle olan ilişkisinin kültürel olarak önceden belirlenmiş olduğu tezinden hareket eder, bu nedenle
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
, kültürel olanı yeniden biçimlendirme potansiyeli taşıdığından kadın için önemlidir fikrini savunur. Yazma edimi, kadının belirleyici edimi olmalıdır, ancak bu dişil bir yazma edimidir. Bu yazı pratiği çoksesli olmasının yanı sıra farklı özneler yaratmaktan da geri durmaz. Ama temelde dişil yazının indirgenebilir bir tanımı sözkonusu olamaz Cixous'a göre. Yalnızca şu söylenebilir: Dişil yazı fazlasıyla sese benzer ya da sese yakındır. Yani, konuşma etkinliğine benzemesi, dişil yazının karakteristiğidir. Burada ses ya da konuşma, bilinçdışına yakınlığı noktasında önemsenir.Cixous, kadının, konuşmada sınırları zorladığını, yazıda ise dönüşmeye olanak sağlayan bir uzam elde ettiğini belirtir. Dişillik ve yazı arasında kurulan buradaki ilişki,
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
ve
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
arasındaki yakın ilişkiye yönelik ilgiye bağlıdır ve bu ilgi de Cixous'u
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
sorununa getirir. Bu noktada Cixous, öznel özerklik ile bilinç denetimi türünden yanılsamalara karşı durmaya çalışır.Cixous'un kendisi de kuramsal calışmalarının yanı sıra etkileyici, edebi yazınsal metinler de üretmiştir.Bu kurmaca metinler edebiyat alanı genişletmiş niteliktedir. Kendi öne sürdüğü türde çokseslilik, durağansızlık, belirsizlik, çizgisel olmayan zamansallık ögeleri bizzat kendi anlatılarında uygulanmıştır. Ayrıca öznellik, dilin bedenselliği, dişillik, başkası gibi konularda bu metinlerde işlenir. Geliştirdiği kuramsal önermelerine uygun bir kadın yazar da sözkonusudur;
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
.
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
|
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
][/h]Cixous'un girişimi, yazıya siyasal bir stratejiye bağlı olarak yönelme hedefini taşımaktadır. Bunun biyografik bir kaynağı da sözkonusudur, zira hem kadın hem de yahudi olarak Cixous çifte dışlanma pratiklerine maruz kalmıştır. Bu anlamda psikanalitik kuramlardan yararlanarak kadına yönelik uygulamayı açık kılmaya çalışan bir tür politik psiknaliz grubuyla (Psychoanalyse et Politique) ilişkili olmuştur. Burada temel amaç patriyarkanın bilinçdışı yapılarıyla mücadele edebilmektir. Daha derinde ve görünmez olan, sürekli bastırılan ve yoksayılan yapılardır bunlar. Asıl olan ve önemli olan bu yapılara karşı sürekli bir dönüştürme çabasında olmaktır. Bu topluluk ya da grup genelde
Cixous son dönem
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
olarak tanımlanan grup ve çevrelerle de iyi geçinmez, aksine bu çevreleri eril iktidar yapılarından pay almak için uğraş veren gruplar olarak değerlendirir.Cixous son dönem
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
için yazılar yazmıştır. Kuramsal formülasyonları ve arayışları için uygun br alan sağlamış gibidir tiyatro. Öznellik analizi ya da anlamın bedebnsel kökleri hakkında tiyatroda elverişli calışmalar yapabileceğini düşünmüştür.Ona göre tiyatro hala şiire yakın duran bir etkinliktir. Günümüz yaşamının temsil sorunlarına yönelttiği eleştirileri Cixous tiyatroda somut bir gerçekliğe dönüştürmek ister, çünkü ona göre tiyatro romandan farklı olarak izleyiciyi gövdesel olarak belirli bir zaman dilimi içinde deneyimleme zorunluluğunda bırakır. Bir başka yönden ise tiyatro, tarihte kadının nesneleştirildiği alanlardan biri olarak önem taşır; kadın burada susturulmuş, yok sayılmış, bedenleri teşhir edilmiş varlıklar olarak işlev görmüştür. Cixous bu alanda işlemi altüst etmeyi hedefler.Kadının patriyarkal sistemin kültürel yapısıyla olan ilişkilerini değerlendirir. Cixous icin tiyatro temelde
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
ve
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
bir rolü olan alandır;
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
'na açılma ya da açık olma potansiyellerini içerir. Cixous'un temel yönelimine uygundur bu: yani, dişilliğin öznel ve kollektif düzeylerini kurgulamak, homojenleşmeye karşı farklılığı korumak, pek çok değişik toplumsal baskı türlerine karşı direniş göstermek.
[*=center]Le Prénom de Dieu (Grasset, 1967)
[*=center]Dedans (Grasset, 1969)
[*=center]Le Troisième Corps (Grasset, 1970)
[*=center]Les Commencements (Grasset, 1970)
[*=center]Neutre (Grasset, 1972)
[*=center]Tombe (Seuil, 1973)
[*=center]Portrait du Soleil (Denoël, 1974)
[*=center]Révolutions pour plus d'un Faust (Seuil, 1975)
[*=center]Souffles (Des Femmes, 1975)
[*=center]La (Gallimard, 1976)
[*=center]Angst (Des Femmes, 1977)
[*=center]Anankè (Des Femmes, 1979)
[*=center]Illa (Des Femmes, 1980)
[*=center]Le Livre de Prométhéa (Gallimard, 1983)
[*=center]Déluge (Des Femmes, 1992)
[*=center]Le Jour où je n'étais pas là (Galilée, 2000)
[*=center]Les Rêveries de la femme sauvage (Galilée, 2000)
[*=center]Rencontre terrestre (2005) avecLinkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
[*=center]L'Exil de Joyce ou l'Art du remplacement (Grasset, 1968)
[*=center]Prénoms de Personne (le Seuil, 1974)
[*=center]La Jeune Née (U.G.E., 1975)
[*=center]La Venue à l'écriture (U.G.E., 1977)
[*=center]Entre l'écriture (Des femmes, 1986)
[*=center]L'Heure de Clarisse Lispector (Des femmes, 1989)
[*=center]Voiles (avecLinkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir., Galilée, 1998)
[*=center]Portrait deLinkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.en Jeune Saint Juif (Galilée, 2001)
[*=center]La Pupille (Cahiers Renaud-Barrault, 1971)
[*=center]Portrait de Dora (Des femmes, 1975)
[*=center]La Prise de l'école de Madhubaï (Avant-Scène, 1984)
[*=center]LHistoire terrible mais inachevée de Norodom Sihanouk, roi du Cambodge (Théâtre du Soleil, (1985), nouvelle édition corrigée 1987)
[*=center]LIndiade, ou lInde de leurs rêves, et quelques écrits sur le théâtre (Théâtre du Soleil, 1987)
[*=center]Les Euménides dEschyle (traduction, Théâtre du Soleil, 1992)
[*=center]La Ville parjure ou le réveil des Erinyes (Théâtre du Soleil, 1994)
[*=center]Tambours sur la digue, sous forme de pièce ancienne pour marionnettes jouée par des acteurs (Théâtre du Soleil, 1999)