HERAKLES Otomatik Avlı kalıcı sunucu. 19 Haziran'da açılıyor. Atius & Wizard güvencesiyle hemen kayıt ol, ön kayıt ödülleri aktif. HEMEN TIKLA!
Linkleri görebilmek için Turkmmo Forumuna ÜYE olmanız gerekmektedir.
Öncelikle
güç ve sağlık konusunda gördüğümüz gibi hata ve aşırılık sonucu yokolma bu şeylerin doğasında olduğunu gözönüne almalıyız. Eksersiz eksikliği gibi aşırı fiziksel egzersizler gücü yokederler; aynı şekilde çok fazla veya çok az miktarda alınan içki ve gıda sağlığı bozarlar
buna karşın ölçülü miktarda alındığında sağlığı gerçekleştirirler; arttırırlar ve korurlar. Tüm tehlikelerden kaçan ve korkan
hiç çekinmeden bu tehlikelere direnemeyen kişi alçak hale gelir. Diğer taraftan hiçbir şeyden korkmayan ve tüm tehlikelerin karşısına çıkan kişi yürekli hale gelir. Benzer biçimde tüm zevkleri tadan ve hiçbirinden korunamayan ahlaksızlığın içine düşer
ve bu zevklerin hepsinden kaçınan
hödüklerin yaptığı gibi içindeki tüm duyarlılığı körletir. Böylece
eksiklik gibi aşırılık
ılımlılığı ve yürekliliği yokeder; buna karşın ölçülülük bunları korur
[Bu
hangi tür alışkanlığın erdem olduğunu belirlemeye yarar.] Sürekli ve bölünebilir herşeyin içinden
ister şeyin kendisine göre olsun
ister bize göre olsun
daha büyük
daha küçük veya eşit parçalar alınabilir
bu aşırılığın ve eksikliğin ortasıdır. Örneğin bir şeyin ortasının
iki uçtan eşit bir biçimde uzakta olan şey olduğunu ve bu orta noktanın bir ve herkes için aynı olduğunu söylüyorum; ama
bize göre
ne aşırılıkla
ne de eksiklikle ele geçirilemeyen şeydir; ve bu orta nokta ne birdir
ne de herkes için aynıdır. Bu şekilde eğitimli her insan bir sanatın içinde aşırılığı ve eksikliği yokeder
tam orta noktayı arar ve seçimini oraya sabitler
bu tam orta noktayı
şeyin kendisine göre bize göre olarak anlıyorum
Oysa erdem her sanattan daha kesin ve daha istenirdir ve doğanın kendisi gibi tam ortayı hedefler. Ahlaksal erdemden sözediyorum: aslında tutkularımızla ve eylemlerimizle ilgilidir
oysa bunların içinde bir aşırılık
bir eksiklik ve bunların ortası vardır
O halde erdem
kesin bir seçimi içeren
akıl tarafından belirlenmiş ve duyarlı bir insanın belirleyebileceği bir şekilde olan
bize göre tam ortada bulunan bir varolma biçimidir. Bu
bir tarafta aşırılıktan
diğer tarafta eksiklikten doğan iki kötülüğün ortasmdadır; ve tutkulann olması gerekenin gerisinde
eylemlerin ötesinde olabilmesi gerçeği karşısında tam ortayı bulmak ve seçimi oraya sabitlemek erdeme düşmektedir. İşte bu sebepten özü ve koşullarının tanımı ile erdemin tam orta olduğu söylenmektedir; ama eşsizliğine ve iyiliğine gelince
erdem aynı zamanda bir en fazladır
[Bu
O halde erdem
