![[DEV]AB](/data/avatars/s/2135/2135420.jpg?1657747839){kind=avatar}
ÂLEM-İ BERZAH
Berzah âlemi. Kabir âlemi. (Bak: Kabr)(Âlem-i ziyâ âlem-i hararet âlem-i hava âlem-i kehriba âlem-i elektrik âlem-i cezb âlem-i esirâlem-i misal âlem-i berzah gibi âlemler arasında müzahame ve yer darlığı yoktur. Bu âlemler hepsi de ihtilâlsiz müsâdemesiz küçük bir yerde içtimâ ederler. M.N.)(Nass-ı Kur\'anla şühedânın ehl-i kuburun fevkinde bir tabaka-i hayatları vardır. Evet şüheda hayat-ı dünyevilerini tarik-ı hakta feda ettikleri için Cenâb-ı Hak kemâl-i kereminden onlara hayat-ı dünyeviyeye benzer fakat kedersizzahmetsiz bir hayatı Âlem-i Berzahta onlara ihsan eder. Onlar kendilerini ölmüş bilmiyorlar... Yalnız kendilerinin daha iyi bir âleme gittiklerini biliyorlar... Kemâl-i saâdetle mütelezziz oluyorlar.. Ölümdeki firak acılığını hissetmiyorlar. Ehl-i kuburun çendan ruhları bâkidirfakat kendilerini ölmüş biliyorlar. Berzahta aldıkları lezzet ve saâdet şühedanın lezzetine yetişmez. Nasılki iki adam bir rü\'yada Cennet gibi bir güzel saraya girerler. Birisi rü\'yada olduğunu bilir. Aldığı keyf ve lezzet pek noksandır. "Ben uyansam şu lezzet kaçacak" diye düşünür. Diğeri rü\'yada olduğunu bilmiyor hakiki lezzet ile hakiki saâdete mazhar olur.İşte Âlem-i Berzahtaki emvât ve şühedanın hayat-ı berzahiyyeden istifadeleri öye farklıdır. Hadsiz vâkıatla ve rivâyatla şühedanın bu tarz-ı hayata mazhariyetleri ve kendilerini sağ bildikleri sâbit ve kat\'îdir. Hatta Seyyidüşşüheda olan Hazret-i Hamza (R.A.) mükerrer vâkıatla kendine iltica eden adamları muhafaza etmesi.. ve dünyevi işlerini görmesi ve gördürmesi gibi çok vâkıatla bu tabaka-i hayat tenvir ve isbat edilmiş. M.)
Berzah âlemi. Kabir âlemi. (Bak: Kabr)(Âlem-i ziyâ âlem-i hararet âlem-i hava âlem-i kehriba âlem-i elektrik âlem-i cezb âlem-i esirâlem-i misal âlem-i berzah gibi âlemler arasında müzahame ve yer darlığı yoktur. Bu âlemler hepsi de ihtilâlsiz müsâdemesiz küçük bir yerde içtimâ ederler. M.N.)(Nass-ı Kur\'anla şühedânın ehl-i kuburun fevkinde bir tabaka-i hayatları vardır. Evet şüheda hayat-ı dünyevilerini tarik-ı hakta feda ettikleri için Cenâb-ı Hak kemâl-i kereminden onlara hayat-ı dünyeviyeye benzer fakat kedersizzahmetsiz bir hayatı Âlem-i Berzahta onlara ihsan eder. Onlar kendilerini ölmüş bilmiyorlar... Yalnız kendilerinin daha iyi bir âleme gittiklerini biliyorlar... Kemâl-i saâdetle mütelezziz oluyorlar.. Ölümdeki firak acılığını hissetmiyorlar. Ehl-i kuburun çendan ruhları bâkidirfakat kendilerini ölmüş biliyorlar. Berzahta aldıkları lezzet ve saâdet şühedanın lezzetine yetişmez. Nasılki iki adam bir rü\'yada Cennet gibi bir güzel saraya girerler. Birisi rü\'yada olduğunu bilir. Aldığı keyf ve lezzet pek noksandır. "Ben uyansam şu lezzet kaçacak" diye düşünür. Diğeri rü\'yada olduğunu bilmiyor hakiki lezzet ile hakiki saâdete mazhar olur.İşte Âlem-i Berzahtaki emvât ve şühedanın hayat-ı berzahiyyeden istifadeleri öye farklıdır. Hadsiz vâkıatla ve rivâyatla şühedanın bu tarz-ı hayata mazhariyetleri ve kendilerini sağ bildikleri sâbit ve kat\'îdir. Hatta Seyyidüşşüheda olan Hazret-i Hamza (R.A.) mükerrer vâkıatla kendine iltica eden adamları muhafaza etmesi.. ve dünyevi işlerini görmesi ve gördürmesi gibi çok vâkıatla bu tabaka-i hayat tenvir ve isbat edilmiş. M.)