- Katılım
- 27 Kas 2013
- Konular
- 7,500
- Mesajlar
- 24,372
- Çözüm
- 1
- Online süresi
- 13d 20h
- Reaksiyon Skoru
- 3,056
- Altın Konu
- 0
- Başarım Puanı
- 549
- MmoLira
- 31,714
- DevLira
- 0
ROHAN2 WORLD 1-120 TR TİPİ OFFICIAL YOHARA, BALATHOR VE AMON! 80. GÜNÜNDE! +10.000 ONLİNE! HİLE VE BOT %100 ENGELLİ HEMEN TIKLA!
Etik felsefede etik egoizm, ahlaki faillerin kendi çıkarları doğrultusunda hareket etmesi gereken normatif konumdur. İnsanların yalnızca kendi çıkarları doğrultusunda hareket edebileceklerini iddia eden psikolojik egoizmden farklıdır. Etik egoizm aynı zamanda kişinin kendi çıkarları doğrultusunda hareket etmesinin rasyonel olduğunu savunan rasyonel egoizmden de farklıdır. Bu nedenle etik egoizm, sonuçları yapanın yararına olacak eylemlerin etik olduğunu savunur.
Etik egoizm, ahlaki temsilcilerin başkalarına yardım etme yükümlülüğüne sahip olduğunu savunan etik fedakarlıkla çelişir. Egoizm ve fedakarlık, ahlaki bir failin kişinin kendi kendine (aynı zamanda özne olarak da bilinir) başkalarına olduğundan daha fazla saygı göstermeden (egoizmin yaptığı gibi, kişisel çıkarları yükselterek) davranması gerektiğini savur, etik faydacılıkla çelişir ve " benliği başkalarına verilmeyen bir statüye kavuşturur. Ancak aynı zamanda, kişinin kendi çıkarları (yani kişinin kendi arzuları veya refahı ) diğerlerinin çıkarlarıyla büyük ölçüde eşdeğer olduğu sürece, kişinin başkalarının çıkarlarına yardım etmek için (fedakarlığın yaptığı gibi) kendi çıkarlarını feda etmek zorunda olmadığını da savunur. Egoizm, faydacılık ve fedakarlığın tümü sonuççuluğun biçimleridir, ancak egoizm ve fedakarlık, faydacılıkla tezat oluşturur; çünkü egoizm ve fedakarlık, sonuççuluğun aracı odaklı biçimleridir (yani, özne odaklı veya öznel ). Bununla birlikte, faydacılık fail-tarafsız (yani nesnel ve tarafsız ) olarak kabul edilir: öznenin (yani benliğin, yani ahlaki "failin") kendi çıkarlarını, çıkarlardan daha fazla veya daha az önemli olarak ele almaz.
Bununla birlikte, etik egoizm, ahlaki aktörlerin ahlaki müzakere yaparken başkalarının çıkarlarına ve refahına zarar vermesini gerektirmez; örneğin, bir temsilcinin kişisel çıkarına olan şey tesadüfen zararlı, faydalı veya başkaları üzerindeki etkisi açısından nötr olabilir. Bireycilik, seçilen şeyin failin kişisel çıkarlarını tatmin etmede etkili olduğu sürece, başkalarının çıkarlarının ve refahının göz ardı edilmesine veya önemsenmemesine izin verir. Etik egoizm, kişisel çıkar peşinde koşarken kişinin her zaman yapmak istediğini yapması gerektiğini de gerektirmez; Örneğin, uzun vadede kısa vadeli arzuların tatmini kendine zarar verebilir. O halde, geçici zevk, uzun süreli mutluluk karşısında arka planda kalır. James Rachels'ın sözleriyle, "Etik egoizm... bencilliği onaylar ama aptallığı desteklemez."
Etik egoizm sıklıkla sağ özgürlükçülük ve bireyci anarşizmi desteklemek için felsefi temel olarak kullanılır. Bunlar kısmen bireylerin başkalarının hareket özgürlüğünü kullanmasını zorla engellememesi gerektiği inancına dayanan siyasi görüşlerdir.
Etik egoizm, ahlaki temsilcilerin başkalarına yardım etme yükümlülüğüne sahip olduğunu savunan etik fedakarlıkla çelişir. Egoizm ve fedakarlık, ahlaki bir failin kişinin kendi kendine (aynı zamanda özne olarak da bilinir) başkalarına olduğundan daha fazla saygı göstermeden (egoizmin yaptığı gibi, kişisel çıkarları yükselterek) davranması gerektiğini savur, etik faydacılıkla çelişir ve " benliği başkalarına verilmeyen bir statüye kavuşturur. Ancak aynı zamanda, kişinin kendi çıkarları (yani kişinin kendi arzuları veya refahı ) diğerlerinin çıkarlarıyla büyük ölçüde eşdeğer olduğu sürece, kişinin başkalarının çıkarlarına yardım etmek için (fedakarlığın yaptığı gibi) kendi çıkarlarını feda etmek zorunda olmadığını da savunur. Egoizm, faydacılık ve fedakarlığın tümü sonuççuluğun biçimleridir, ancak egoizm ve fedakarlık, faydacılıkla tezat oluşturur; çünkü egoizm ve fedakarlık, sonuççuluğun aracı odaklı biçimleridir (yani, özne odaklı veya öznel ). Bununla birlikte, faydacılık fail-tarafsız (yani nesnel ve tarafsız ) olarak kabul edilir: öznenin (yani benliğin, yani ahlaki "failin") kendi çıkarlarını, çıkarlardan daha fazla veya daha az önemli olarak ele almaz.
Bununla birlikte, etik egoizm, ahlaki aktörlerin ahlaki müzakere yaparken başkalarının çıkarlarına ve refahına zarar vermesini gerektirmez; örneğin, bir temsilcinin kişisel çıkarına olan şey tesadüfen zararlı, faydalı veya başkaları üzerindeki etkisi açısından nötr olabilir. Bireycilik, seçilen şeyin failin kişisel çıkarlarını tatmin etmede etkili olduğu sürece, başkalarının çıkarlarının ve refahının göz ardı edilmesine veya önemsenmemesine izin verir. Etik egoizm, kişisel çıkar peşinde koşarken kişinin her zaman yapmak istediğini yapması gerektiğini de gerektirmez; Örneğin, uzun vadede kısa vadeli arzuların tatmini kendine zarar verebilir. O halde, geçici zevk, uzun süreli mutluluk karşısında arka planda kalır. James Rachels'ın sözleriyle, "Etik egoizm... bencilliği onaylar ama aptallığı desteklemez."
Etik egoizm sıklıkla sağ özgürlükçülük ve bireyci anarşizmi desteklemek için felsefi temel olarak kullanılır. Bunlar kısmen bireylerin başkalarının hareket özgürlüğünü kullanmasını zorla engellememesi gerektiği inancına dayanan siyasi görüşlerdir.
