İslam Düşüncesindeki Yorumlar

[Carissa]

Metin2 EP, Valorant VP dahil tüm oyun ürünlerini en uygun fiyatlarla bulabilir, Item ve Karakterlerinizi hızlıca satabilirsiniz. HEMEN TIKLA!

Din ve Dini Anlayış​

• Din ve dini anlayış birbirinden farklıdır.
• Din, Yüce Allah tarafından insanları iyiye yöneltmek kötülükten alıkoymak için peygamber aracılığıyla gönderdiği ilahi kurallardır. Dinin amacı insanları dünya ve ahiret mutluluğuna ulaştırmaktır.
• Din anlayışı ise Allah’ın gönderdiği ilahi kuralların insanlar tarafından içinde bulundukları şartlara göre algılanma ve yorumlanma biçimleridir.

Yorum Farklılıklarının Sebepler​

• İnsan yapısı
• Siyasi
• Coğrafi
• Dini metinler
• Kültürel
• Sosyal kaynaklı sebepler
• İslam dininin temel kaynakları Kur’an-ı Kerim ve Hz. Peygamberin sünnetidir. Hz. Peygamber hayattayken Müslümanların inanç ve ibadet alanıyla ilgili tüm sorunlarına çözüm getirdiği için Müslümanlar arasında farklılaşmaya sebep olarak görüş ayrılıkları ortaya çıkmamıştır.

İslam Düşüncesindeki Yorumları Birleştiren Unsurlar​

• Tevhid
• Nübüvvet
• Kur’an-ı Kerim
• Ahiret konuları

Bütün itikadi ve fıkhi yorumlar bu ana prensiplerde ittifak etmişlerdir.

Kavramlar​

• Mezhep: Dini ilimlerde yetkin olan bir din bilgininin, dinin ayrıntılarıyla ilgili konularda kendine özgü kural ve metotla meydana getirdiği görüşler toplamına denir.
• İtikad: Dünyada ve ahirette insanların mutlu olmaları için Allah’ın göndermiş olduğu kuralların hepsini kesin bir şekilde kabullenmesi ve inanmasıdır.
• Fıkıh: İslam’ın bireysel ve toplumsal hayata ilişkin hükümlerini bilmeyi ifade eden bilim dalıdır.
• Tasavvuf: İslam’ın ruhi ve manevi yönünü öne çıkaran, insana Allah’ı görüyormuşçasına bir ibadet ve davranış bilinci kazandırmayı hedefleyen düşüncedir.

Siyasi – İtikadi Yorumlar​

• Maturidilik
• Eş Arilik
• Mutezile
• Haricilik
• Şia

Maturidilik

• İman, dil ve ikrar kalp ile tasdiktir. Amel imanın bir parçası olarak görülmez.
• Allah, akılla bilinir ancak dini emir ve ibadetler akılla bilinmez.
• Allah’ın zatından ayrılmayan sıfatları vardır.
• Cennete giden müminler Allah’ı göreceklerdir.
• Büyük günah işleyenler yaptığı günahın haram oluşunu inkâr etmedikçe dinden çıkmazlar.
• İnsana cüz’i irade verilmiştir. Bundan dolayı insan tüm fiillerinden sorumlu bir varlıktır.
• Maturidi ekolü ilk önce Horasan ve Maveraünnehir’de sonraki dönemlerde ise Afganistan, Pakistan, Hindistan, Doğu Türkistan, Malezya, Endonezya, Türkiye, Ortadoğu ve Balkanlarda yaşayan Müslümanların büyük bir kısmı tarafından benimsenmiştir.

Eş’arilik

• Malikilerin hemen hemen hepsi Şafiilerin büyük kısmı, Hanefi ve Hanbelilerin de çok az bir kısmı itikadi konularda Eş’ariliği benimsemişlerdir.
• Büyük günah işleyen günahı helal saymadıkça dinden çıkmaz.
• Cennetlikler ahirette Allah’ı göreceklerdir.
• Eş’arilik; Hicaz, Kuzey Afrika, Mısır, Irak, Suriye ve Endonezya’da yaygındır.

Mutezile

• Mutezileye göre insan, fiillerinde tamamen özgürdür. Bu fiillerde Allah’ın hiçbir etkisi ve müdahalesi yoktur (aksi takdirde kişi eylemlerini zorlamayla gerçekleştirmiş olurdu. Böyle bir durumda insan eylemlerinden sorumlu tutulamazdı).
• Büyük günah işleyen ne mümin ne kafirdir, ortada bir yerdedir. Kafir denmez ama günahkâr mümindir (Fasıktır).
• Nakli delillerin yanında akli delilleri kullanarak kelam ilminin ilk temellerini atmıştır diyebiliriz.

Haricilik

• Hz. Ali ve Muaviye arasında yaşanan Sıffin savaşında ortaya çıkmıştır.
• İman ve amel birbirinden ayrılmaz bir bütün olarak kabul edildiği için büyük günah işleyeni kafir olarak nitelendirir ve İslam dairesinden çıktığını savunurlar.
• Haricilik İslam dünyasında fazla tutunamamıştır.
• Günümüzde Madagaskar, Zengibar ve Umman Sultanlığında yaşamaktadır.

Şia

• Şia taraftar demek olup Hz. Ali’nin taraftarı destekleyicisi kimseler olarak anlaşılmaktadır.
• Hz. Ali’nin Hz. Peygamberden sonra nass ve tayinle imam olduğuna inanan, imametin kıyamete kadar onun soyuna ait olduğunu ileri süren ve bu imamların masum olduğunu iddia eden topluluklara şia denir.
• Şiilere göre on iki imamın hepsi masum ve günahsızdır. Onların sözleri hadisler ve Kur’an ayetleri gibi değerlendirilir.
• Şia; İran, Azerbaycan ve Irak’ta yaygın bir mezheptir.

Ameli-Fıkhi Yorumlar​

• Hanefilik
• Malikilik
• Şafilik
• Hanbelilik
• Caferilik

Hanefilik​

• İmam Ebu Hanefi’nin görüşlerine dayanır. Ebu Hanife kendisinden önceki fıkhi görüş ve rivayetleri dönemindeki şartları ve ihtiyaçları dikkate alarak değerlendirmiştir.
• Hanefilik mezhebinin en belirgin özelliği reye yani görüş birliğine öncelik vermesidir.

Şafiilik​

• Mezhebin kurucusu İmam Şafii, bazı fetvalarını bulunduğu çevrenin şartlarına göre zaman zaman gözden geçirmiştir.
• Şafii mezhebi de diğer mezhepler gibi herhangi bir meselenin çözümü için önce Kur’an ve sünnete başvurur.
• Şafiilik mezhebi günümüzde özellikle Anadolu’nun doğu ve güneydoğu kesiminde; Kafkasya, Azerbaycan, Hindistan, Filistin, Seylan, Malezya, Endonezya gibi ülkelerde yaygındır.

Hanbelilik​

• Mezhebin kurucusu ünlü hadis ve fıkıh alimi Ahmed b. Hanbel’dir.
• Hanbeli mezhebinin en önemli özelliği rey ve kıyastan daha çok ayet, hadis ve sahabe sözü gibi nakli delillere dayanmasıdır. Bunun için bu mezhepte hadise dayalı bir fıkıh anlayışı hakimdir.

Caferilik​

• İmam Cafer-i Sadık’ın inanç, ibadet ve muamelat konusundaki görüşlerini esas alan bir oluşumdur.
• Caferiler dini konularda Kur’an ve sünnetin yanında masum kabul ettikleri on iki imamın sözlerini de delil olarak kabul ederler.

 

[gameserverplay]

Paylaşım için teşekkürler.