![[DEV]AB](/data/avatars/s/2135/2135420.jpg?1657747839){kind=avatar}
Şarklı, Amasya ilinin Göynücek ilçesine bağlı bir köydür. Şarklı Köyü Amasya'nın Göynücek İlçesine Bağlı Kürt Köyüdür .. Alevi-Kürt Vatandaşlarımız Yaşıyor ..
Tarihi-Dirok Tarihçi Rohat Alakom kitabında bu köy halkının aslen buralı olmadığını aslında Kürt olduğunu belirtmiş ve belgelerle ispatlamıştır.Bilgier vardır ama kimse tespit etmemiştir.Ayrıca şarklı 3 kısıma ayrılmaktadır.ilk,orta ve (yeniköy)tepe'deki şarklıdır.köy bir çatı altında olup muhtarlığı birdir.şarklı köyü de bu bölgede bulunan yaklaşık 200 köy osmanlı döneminde sürgün edilmiş köylerdir bizim şarlık köyü de osmanlı döneminde tahminen 1520 ile 1550 yıllarında erzincan ,ezurum ve tebriz tarafından o yıllarda yavuz sultan selim ile şah ismail ile veya osmanlı devleti ile iran ve horasanda kurulu bulunan SAVEVİ devleti ile aralarında başlayan ve osmanlı devletinin galip gelmesi, SAVEVİ devletiin ortadan kaldırılması sonucu orada bulunan ve SAVEVİ devletine bağlı olan insanların bu savaştan ,kıyımdan ve zulümden kaçmaları sonucu anadoluya kaçmaları o zamanlar bu bölgenin yanin GENDİNGEN ovasının dağlık ve ormanlık olması dolayısı ile gelip buralara saklanmaları ile kurulmuş blunmaktadır.Şarklı köyüne ilk gelen insanlar veya aieler ise orta şarklıda üç aile vardır.Bunlar mıllacaoğlu(ARPALAR),SOFUOĞU (SORHANLAR)hüseyin BAYRAMOĞLU(GÖBELLER) BU 3 aile bu zülümden kacarak gelmişler ve hayvanılıklar uğraşmaktadırlarbu köyü kurmuşlardır. diğer ailelerde ZABUNLAR davutevinden () Terziköyün üst tarafından gelerek buraya yerleşmişler. VANÇİNLER çayan köyünden gelmişlerdir.ÖKSÜZLER ve TAŞLAR Birinci şarklıya yerleşişler o zamanlar eşkıyalar gelip bunların ataları olan( KUJUM) un obasını yani çadırını yakıyolar hayvanlarını ellerinden alıyorlar (kujum) un kulağını kesiyorlar bunlarda korkularından çadırlarını ve hayvanlarını alarak ŞEYHLER köyüne yerleşiyorlar daha sonra beraber geldikleri diğer arkadaşlarının da yardımı ile (sofuoğlo,mıllaca,bayramoğlu)tekrar köyüne geri dönüyorlar. ALTUNLAR da diğer iki aile beraber gelmiştir.KILIÇLAR her nekadar soyadlaı birde olsa üç ayrı ailedir. orta şarklı ya gelen kılıçlar orta köy tarafından gelerek daha sonra buraya yerleşmişlerdir. diğer kılıç lar yeniköyde ki kılıçlar daha önceleri mengende çadırlarını kuruyorlar belli bir süre orda yaşadıktan sonra bir kısmı eski ismi kürt köyü denen yere bir kısmı da daha sonra halil aga ve hasan ağa da Başpınar yerleşiyo zeynel ağa da tepe şarklıya yerleşiyorlar.SİRKELER önce ortaköye gelmişler ordan mengenlere yerleşiyolar daha sonrada 1.nci şarklıya yerleşiyolar.köylerin çoğu Alevi ve kürt dür. Cumhuriyetle birlikde il olarak ayrılan Amasya, çorum, Tokat ve yozgat illerine pay edilmislerdir.Allah aşkına bu yazıyı hangi akıllı yazmış öksüzler hakkında ne bilgisi varda bunu yazmış..sallam yeri değil burası saygı gösterin o civarda en çok tanına sülaledir öksüzler. Bu üc köyün 6,7 kusak öncesinde ERZINCAN dolaylarindan sürgün edilerek buraya yerlestigi söylenir.Bu köyler alevive kürt kültürünün yasandigi köylerdir. Orta sarkli nüfüs kalabaligi olarak ikinci sirada gelir yogunluk ilk sarklidadir. Tepe sarkli ise en az nufusa sahip olan kücük bir köydür. köyün muhtarıKILIÇ ARSLAN ÖKSÜZ Köyün kanalizasyaonu yaptırmıştır.Bu köye ayrıca sanki camiye çok ihtiyaç varmış ki Aslan GÜNEŞ cami yapımında büyük katkısı olmuştur.ya kardeşim biz aleviyiz ne işimiz var camiyle (Köyümüzün çok büyük ihtiyacı olduğu teşekkür ediyorum yapan kişilere. ) köyün altından geçen sulama kanalına büyük katkılarda bulunup kırsal kesimi suya kavuşturmuştur böylece tarım ürünlerinde verim artışı olmuştur köyün yolunu asvaltlamıştır.köyün dışında bulunan kızan türbesine aş evi yaptırmıştır kendi hayratıdır. koyun kıs aylarında zamanın guzel gecmesı ıcın 'sare sole' dıye adlandırılan yöresel bır oyunla eglenılır. bu oyun genellıkle gencler arasında oynanır ve koy ewlerı dolasılarak toplanan yag, bulgur, tavuk vb. gıdalar aynı gece pısırılerek tum koy halkı tarafından yenır ve herkes oruc olur ve Hıdırellez orucu denır buna. Ertesi sabah ise bu oyuna küçük çocuklar devam eder. Kültür-Çand Köyün Meshur yemekleri kuymak Yaprak sarmasi Bamya Yemegi çökeleği ve inek yağı çökelekli çörek _gözleme_ Gelenekleri Köy gercek anlamda cok güzel geleneklere sahip. Ancak teknolojinin gelismesiyle birlikte geleneklerde cesitli degisiklikler olsada o otantik yapiyi insanlar korumaya calisiyor. Dügünler,bayramlar ve bunlarin disindaki geleneksel kurban törenleri hala eski yapiya göre gercceklestirilmeye calisiliyor. Ayrıca orta şarklı ve koyuncu köyünün üst kısmında bulunan HORASAN ERENLERİNDEN İKİZ BABA,Muhtarlığı bulunan köydede kızan adı verilen Türbesi vardır ve burada herkes kendi kurbanını, adağını keser. Amasya ilinde turizme buyuk katksı bulunan MİS AMASYA TUR'un %80 lik kısmını şarklı köyünün otobusleri yer almaktadır.
Tarihi-Dirok Tarihçi Rohat Alakom kitabında bu köy halkının aslen buralı olmadığını aslında Kürt olduğunu belirtmiş ve belgelerle ispatlamıştır.Bilgier vardır ama kimse tespit etmemiştir.Ayrıca şarklı 3 kısıma ayrılmaktadır.ilk,orta ve (yeniköy)tepe'deki şarklıdır.köy bir çatı altında olup muhtarlığı birdir.şarklı köyü de bu bölgede bulunan yaklaşık 200 köy osmanlı döneminde sürgün edilmiş köylerdir bizim şarlık köyü de osmanlı döneminde tahminen 1520 ile 1550 yıllarında erzincan ,ezurum ve tebriz tarafından o yıllarda yavuz sultan selim ile şah ismail ile veya osmanlı devleti ile iran ve horasanda kurulu bulunan SAVEVİ devleti ile aralarında başlayan ve osmanlı devletinin galip gelmesi, SAVEVİ devletiin ortadan kaldırılması sonucu orada bulunan ve SAVEVİ devletine bağlı olan insanların bu savaştan ,kıyımdan ve zulümden kaçmaları sonucu anadoluya kaçmaları o zamanlar bu bölgenin yanin GENDİNGEN ovasının dağlık ve ormanlık olması dolayısı ile gelip buralara saklanmaları ile kurulmuş blunmaktadır.Şarklı köyüne ilk gelen insanlar veya aieler ise orta şarklıda üç aile vardır.Bunlar mıllacaoğlu(ARPALAR),SOFUOĞU (SORHANLAR)hüseyin BAYRAMOĞLU(GÖBELLER) BU 3 aile bu zülümden kacarak gelmişler ve hayvanılıklar uğraşmaktadırlarbu köyü kurmuşlardır. diğer ailelerde ZABUNLAR davutevinden () Terziköyün üst tarafından gelerek buraya yerleşmişler. VANÇİNLER çayan köyünden gelmişlerdir.ÖKSÜZLER ve TAŞLAR Birinci şarklıya yerleşişler o zamanlar eşkıyalar gelip bunların ataları olan( KUJUM) un obasını yani çadırını yakıyolar hayvanlarını ellerinden alıyorlar (kujum) un kulağını kesiyorlar bunlarda korkularından çadırlarını ve hayvanlarını alarak ŞEYHLER köyüne yerleşiyorlar daha sonra beraber geldikleri diğer arkadaşlarının da yardımı ile (sofuoğlo,mıllaca,bayramoğlu)tekrar köyüne geri dönüyorlar. ALTUNLAR da diğer iki aile beraber gelmiştir.KILIÇLAR her nekadar soyadlaı birde olsa üç ayrı ailedir. orta şarklı ya gelen kılıçlar orta köy tarafından gelerek daha sonra buraya yerleşmişlerdir. diğer kılıç lar yeniköyde ki kılıçlar daha önceleri mengende çadırlarını kuruyorlar belli bir süre orda yaşadıktan sonra bir kısmı eski ismi kürt köyü denen yere bir kısmı da daha sonra halil aga ve hasan ağa da Başpınar yerleşiyo zeynel ağa da tepe şarklıya yerleşiyorlar.SİRKELER önce ortaköye gelmişler ordan mengenlere yerleşiyolar daha sonrada 1.nci şarklıya yerleşiyolar.köylerin çoğu Alevi ve kürt dür. Cumhuriyetle birlikde il olarak ayrılan Amasya, çorum, Tokat ve yozgat illerine pay edilmislerdir.Allah aşkına bu yazıyı hangi akıllı yazmış öksüzler hakkında ne bilgisi varda bunu yazmış..sallam yeri değil burası saygı gösterin o civarda en çok tanına sülaledir öksüzler. Bu üc köyün 6,7 kusak öncesinde ERZINCAN dolaylarindan sürgün edilerek buraya yerlestigi söylenir.Bu köyler alevive kürt kültürünün yasandigi köylerdir. Orta sarkli nüfüs kalabaligi olarak ikinci sirada gelir yogunluk ilk sarklidadir. Tepe sarkli ise en az nufusa sahip olan kücük bir köydür. köyün muhtarıKILIÇ ARSLAN ÖKSÜZ Köyün kanalizasyaonu yaptırmıştır.Bu köye ayrıca sanki camiye çok ihtiyaç varmış ki Aslan GÜNEŞ cami yapımında büyük katkısı olmuştur.ya kardeşim biz aleviyiz ne işimiz var camiyle (Köyümüzün çok büyük ihtiyacı olduğu teşekkür ediyorum yapan kişilere. ) köyün altından geçen sulama kanalına büyük katkılarda bulunup kırsal kesimi suya kavuşturmuştur böylece tarım ürünlerinde verim artışı olmuştur köyün yolunu asvaltlamıştır.köyün dışında bulunan kızan türbesine aş evi yaptırmıştır kendi hayratıdır. koyun kıs aylarında zamanın guzel gecmesı ıcın 'sare sole' dıye adlandırılan yöresel bır oyunla eglenılır. bu oyun genellıkle gencler arasında oynanır ve koy ewlerı dolasılarak toplanan yag, bulgur, tavuk vb. gıdalar aynı gece pısırılerek tum koy halkı tarafından yenır ve herkes oruc olur ve Hıdırellez orucu denır buna. Ertesi sabah ise bu oyuna küçük çocuklar devam eder. Kültür-Çand Köyün Meshur yemekleri kuymak Yaprak sarmasi Bamya Yemegi çökeleği ve inek yağı çökelekli çörek _gözleme_ Gelenekleri Köy gercek anlamda cok güzel geleneklere sahip. Ancak teknolojinin gelismesiyle birlikte geleneklerde cesitli degisiklikler olsada o otantik yapiyi insanlar korumaya calisiyor. Dügünler,bayramlar ve bunlarin disindaki geleneksel kurban törenleri hala eski yapiya göre gercceklestirilmeye calisiliyor. Ayrıca orta şarklı ve koyuncu köyünün üst kısmında bulunan HORASAN ERENLERİNDEN İKİZ BABA,Muhtarlığı bulunan köydede kızan adı verilen Türbesi vardır ve burada herkes kendi kurbanını, adağını keser. Amasya ilinde turizme buyuk katksı bulunan MİS AMASYA TUR'un %80 lik kısmını şarklı köyünün otobusleri yer almaktadır.